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Es noche de Luna llena y Laila Kuri nos da consejos para aprovechar su maravillosa energía!!! #sdforo
Así fue el momento exacto en que se desató la balacera en el Centro de Cuernavaca | EnVivo
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La Polaca con Alberto Vega Torres | Miércoles 8 de Mayo 2019
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2 de 2 Buddha Purnima mayo 2013 SCSMath de Veracruz
Clase de Srila Bhakti Kusum Ashram Maharaj sobre Buddha Purnima, celebrado este año 2013 el día 25 de mayo, durante su estancia en el Glorioso Sri Chaitanya Saraswat Math de Veracruz.
Srila Gurudev nos comenta que Buddha aparece en la India, sin embargo el budismo se establece en otros países, y el Señor Buddha finalmente no tiene tanta acogida en la India.
Continúa explicándonos que después de Buddha, adviene Shankaracharya, que es el Señor Shiva, quien también viene con la instrucción de parte del Señor Visnhu, con el servicio de volver a atraer la atención de la gente a los Vedas. Esto lo logra a través de una explicación indirecta de la literatura védica, no con el sentido original que le había dado Viasadeva, sino dándole un sentido indirecto y cubriendo el aspecto de la personalidad de Dios.
Shankaracharya dijo que Dios no es en realidad Dios y que el alma individual tampoco existe y que la verdad suprema es el conglomerado total de todas las almas individuales en una gran existencia no diferenciada, señalando que los problemas vienen en la vida porque la gente está identificada como individuo, planteándose que los problemas vienen de los propios intereses egoístas.
Entonces Shankaracharya no acepta la existencia de Dios ni del alma tampoco y dice que cuando el alma puede dejar esta individualidad material va a existir como un ser que forma parte de la verdad suprema, pero sin una conciencia individual y que solamente se experimenta esa unidad, esa bien a venturanza, a través de esa conciencia uniforme no diferenciada.
Sin embargo, Srila Gurudev nos señala que la posición vaisnava no es esa, y que luego de Shankaracharya vienen todos estos Acharyas Vaisnavas, com Ramanuja, como Madhava Acharya, como Ninbarga Swami, Visnu Swami, que son los Acharyas lideres dentro de cada una de las cuatro escuelas teístas o devocionales, quienes aparecen precisamente para hacer a un lado la interpretación impersonal de Shankaracharya y establecer en verdad el significado evidente, el significado original teísta que tienen todos los escritos védicos.
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