MONASTERIO DE LA INMACULADA CONCEPCION VOCACIONAL
El mercado y el claustro de la Concepció /// Barcelona
A menos de 1 minuto del Paseig de Gracia, en el Eixample, no puedes perderte este combo brutal : el mercado y el claustro de la Concepció.
Dirección del mercado de la Concepció : Carrer d'Aragó, 313-317, Barcelona
Dirección del Claustro de la Concepció : Carrer Roger de Llúria, 70, Barcelona
Visitamos un monasterio de monjas de clausura en Cuenca
El monasterio de la Concepción Franciscana de Cuenca fue construido en 1504. En él viven 18 religiosas. De los aproximadamente 3.600 conventos de monjas que se calcula que hay en todo el mundo, 907 están en España. En él viven 13.000 religiosas.
Cripta de la Sagrada Família, Barcelona
Today we pay a visit to this magnificent crypt in the Sagrada Família church, part of the marvelous work by Gaudí in the temple.
The crypt consists of seven chapels dedicated to the Holy Family of Jesus, Sant Josep, Sacred Heart, the Immaculate Conception, San Joaquim, Santa Anna, Sant Juan and the chapel of Santa Isabel and San Zaccaria.
They are arranged in a roundabout, against which other five chapels are placed in a straight line: the center dedicated to the Sagrada Familia, which houses the altar, flanked by the chapels of Our Lady of Carmen, where Gaudí is buried, Jesus Christ, Our Lady of Montserrat and Sant Christ, where Josep Maria Bocabella, the founder of the building was originally buried.
The crypt of the Sagrada Familia, along with the construction workshop, suffered significant damage on July 21, 1936 in a fire during the burning of churches in Barcelona in the Civil War. The attack destroyed and damaged forever some of the models, plans and documents of the original project of Gaudí, and that is why its continuation today is not entirely the original project architect. At the same event they also desecrated the tomb of the founder of the temple, Josep Maria Bocabella, though fortunately the Gaudí tomb remained intact.
Video by Catalonia 360.
Original source: Wikipedia
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Avui visitem aquesta magnífica cripta, de la Sagrada Família, part del meravellós treball fet per Gaudí al temple.
La cripta es compon de set capelles dedicades a la Sagrada Família de Jesús: Sant Josep, el Sagrat Cor, la Immaculada Concepció, Sant Joaquim, Santa Anna, Sant Joan i la capella de Santa Isabel i Sant Zacaries. Estan disposades en forma de rotonda, davant de la qual se situen altres cinc capelles en línia recta: la central dedicada a la Sagrada Família -que alberga l'altar-, flanquejada per les capelles de la Mare de Déu del Carme -on està enterrat Gaudí-, de Jesucrist, de nostra Senyora de Montserrat i del Sant Crist -on té sepultura Josep Maria Bocabella-
La cripta de la Sagrada Família, juntament amb el taller de construcció, va patir importants destrosses el 21 de juliol de 1936 en un incendi provocat durant la crema d'esglésies de Barcelona en la Guerra Civil. Aquest atemptat va destruir i va danyar per sempre algunes de les maquetes, plànols i documents del projecte original de Gaudí, i és per això que la seva continuació a dia d'avui no és enterament el projecte original de l'arquitecte. En aquest mateix acte també va ser profanada la tomba del fundador del temple, Josep Maria Bocabella, encara que per fortuna la de Gaudí va quedar intacta.
Vídeo per Catalonia 360.
Font original, Viquipèdia.
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Hoy visitamos esta magnífica cripta, de la Sagrada Família, parte del maravilloso trabajo hecho por Gaudí en el templo.
La cripta se compone de siete capillas dedicadas a la Sagrada Familia de Jesús: San José, el Sagrado Corazón, la Inmaculada Concepción, San Joaquín, Santa Ana, San Juan y la capilla de Santa Isabel y San Zacarías. Están dispuestas en forma de rotonda, frente a la cual se sitúan otras cinco capillas en línea recta: la central dedicada a la Sagrada Familia —que alberga el altar—, flanqueada por las capillas de Nuestra Señora del Carmen —donde está enterrado Gaudí—, de Jesucristo, de Nuestra Señora de Montserrat y del Santo Cristo —donde tiene sepultura Josep Maria Bocabella—
La cripta de la Sagrada Familia, junto con el taller de construcción, sufrió importantes destrozos el 21 de julio de 1936 en un incendio provocado durante la quema de iglesias de Barcelona en la Guerra Civil. Este atentado destruyó y dañó para siempre algunas de las maquetas, planos y documentos del proyecto original de Gaudí, y es por ello que su continuación a día de hoy no es enteramente el proyecto original del arquitecto. En ese mismo acto también fue profanada la tumba del fundador del templo, Josep Maria Bocabella, aunque por fortuna la de Gaudí quedó intacta, como pudieron comprobar sus discípulos al abrir el sepulcro en 1939.
Vídeo por Catalonia 360.
Fuente original, Wikipedia.
Catedral de Barcelona.mpg
Parte de un documental rodado por el periodista Lester Burton para la televisión de Cataluña. La Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia (también llamada, en lugar de catedral, Seo, o Seu en catalán) es la catedral gótica de Barcelona, sede del Arzobispado de Barcelona, en Cataluña, España.
La catedral actual se construyó durante los siglos XIII a XV sobre la antigua catedral románica, edificada a su vez sobre una iglesia de la época visigoda a la que precedió una basílica paleocristiana, cuyos restos pueden verse en el subsuelo, en el Museo de Historia de la Ciudad. La finalización de la imponente fachada en el mismo estilo, sin embargo, es mucho más moderna (siglo XIX). El edificio es Bien de Interés Cultural y, desde el 2 de noviembre de 1929, Monumento Histórico-Artístico Nacional.
Basílica de la Merced Barcelona
Sobre la Basílica mercedaria de Barcelona, colocación de la patrona, reportaje de rtve.
Catedral de Barcelona (Santa Eulalia)
Video clip made during our trip to Portugal and Spain around New Year 2013/2014. You can look at more video clips, our photos and read the travel journal at
Barcelona Travel Guide Part II دليل سفر برشلونة الجزء الثاني
Barcelona travel guide , summarizing the attractions / good restaurants / transportation info and much more
دليل سفر برشلونة ، كل التفاصيل عن المزارات السياحيه ، مطاعم ، معلومات عن المواصلات واكثر
In this Video you will see :
: محتوى هذا الفيديو
-La Sagrada Familia (
-Plaça d'Espanya ( )
-Placa Reial ( )
-Bunkers Del Carmel (
-Billy Brunch ( )
-Colom restaurant
-Museu Nacional d'Art de Catalunya (
-The Four Columns
-Casa batllo ( )
-Gaudi
-Park Guell ( )
-Las Ramblas
General To Do List for Barcelona :
- Tibado ( ride the wheel)
-Basilica de Santa Maria del Mar beside Placa de Sant Josep Oriol
-Camp nou
-Ciutat Vella ( walk around ) Palau Reial Major Palau de Lloctinent
-Anella Olimpica ( monument )
-Plaza de Toros Monumental de Barcelona
-Park guell Gaudi House Museum Escola
- Baldiri Reixac
-Plaza de Ramon Berenguer el Gran
-Casa Llopis i Bofill
-Torre agbar ( Torre Gloria's)
-Palau de la Balmesiana
-Arc de Triomf
-Quatre Columnes
-Barcelona Cathedral
-Placa d'Espanya
--Torre Bellesguard Antoni Gaudi
-Las Ramblas street
--Basilica of the Sagrada Familia ( go upstair in the tower for top view )
-Sant Pau del Camp
-Placa Reial
-Plaza de Catalunya
-Carrer Montcada ( street )
-Claustro E Iglesia de la Concepcion
-Calatrava Tower
--Manzana de la Discordia
-Placa de la Sagrada Familia
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Santo Cristo de la Purísima (TORTOSA)
El convento, edificado sobre el antiguo palacio Montcada, se inauguró el 30 de mayo de 1644, con la entrada en clausura de nueve religiosas procedentes de Santa Clara. El recinto monacal se convirtió en un magnífico edificio, entre los más antiguos de la ciudad, y fue dotado con 1.500 m2 de jardín y un claustro de 112 m2.
Durante la Guerra Civil (1936-39) sufrió expolios y destrucciones y, desde el año 1939 hasta 1954, fue convertido en prisión. Hizo falta una intensa acción para rehabilitarlo, que llegó al punto culminante cuando las monjas, en 1964, decidieron reiniciar las obras en un solar propio inmediato y construir una escuela.
Entonces empezaron las obras de consolidación, restauración y embellecimiento de la iglesia, que fueron acompañadas por la dignificación total de las fachadas y del monasterio. Fue entonces cuando, en las bóvedas y muros del interior del templo, se recuperó la belleza de los esgrafiados originales de la obra arquitectónica de Juan Ibáñez.
L'OU COM BALLA 2 (ESGLÉSIA CATEDRAL DE LA SANTA CREU)
L'ou com balla (literalmente el huevo como baila) es una tradición propia de la ciudad de Barcelona, Cataluña (España) que tiene lugar el día de Corpus.
Se celebra desde 1588 y consiste en hacer bailar un huevo en los surtidores de las fuentes situadas en claustros, patios o jardines. El cascarón entero de un huevo vacío, se coloca en el surtidor de una fuente de modo que gira sin caerse. Las fuentes se decoran con flores y frutas.
Los rincones en los que se puede ver esta tradición en Barcelona son: la catedral de Barcelona, el Pueblo Español, el Museo Frederic Marès (plaza Sant Iu), la parroquia de Santa Anna (Rivadeneyra, 3), la Casa de l'Ardiaca (Santa Llúcia, 1), el Ateneu Barcelonés (Canuda, 6), la parroquia de la Puríssima Concepció (Aragó, 299) y la Reial Acadèmia de Bones Lletres (Bisbe Caçador, 3).
datos wikipedia
Vigilantes de la noche... la vida de los monjes benedictinos
Disfrute esta auténtica joya sobre la vida monastica, que vale la pena ver. Vigilantes de la noche es un magnífico documental que trata sobre la hermosa abadía benedictina de Le Barroux, Francia.
Esta abadia es fiel a la liturgia romana tradicional, la Forma Extraordinaria del Rito Romano. El documental muestra la vida de oración y de trabajo de los monjes benedictinos, marcada por los diferentes oficios de la jornada cantados en gregoriano. Todo en Le Barroux es fidelidad. Fidelidad al Magisterio, fidelidad a la Liturgia, y fidelidad a la Regla y el Espíritu de San Benito.
San Nicolás. Memoria de Alicante (Fun. Idehar) rip. by gato_vigia 1 de 3.avi
Reportaje documental sobre la Concatedral de Nicolás de Bari de Alicante realizado por la Fundación Idehar.
La iglesia concatedral de San Nicolás de Bari ([1]) es una sede catedralicia de la diócesis de Orihuela-Alicante. Se encuentra situada en la Plaza Abad Penalva de Alicante (España) fue edificada sobre los restos de una mezquita, en estilo renacentista herreriano. Sobria en su aspecto exterior, su construcción se realizó entre 1616 y 1662, aunque su claustro, más antiguo, data del siglo XV. Fue elevada como concatedral en 1959, compartiendo la sede catedralicia con la Santa Iglesia Catedral del Salvador de Orihuela.
Su aspecto exterior es de una gran sobriedad que estilísticamente enmarcaremos entre un renacimiento tardío y el primigenio barroco desornamentado. Construida según planos de Agustín Bernardino, discípulo de Herrera, conserva sin embargo trazas del claustro pertenecientes al s. XV, testimonio de un templo anterior más pequeño que se alzó sobre una antigua mezquita.
Su interior es de grandes proporciones, con una esbelta cúpula que alcanza los 45 metros de altura, destacando la capilla de la Comunión, considerada una de las más bellas muestras del alto barroco español, y dentro del mismo estilo, las portadas del claustro y la capilla de San Nicolás (1676), patrono de la ciudad, con imagen del santo, ubicada en el centro del ábside y realizada por Juan de Villanueva.
Siguiendo los esquemas de las nuevas tipologías tras el Concilio de Trento, presenta una planta de cruz latina con los brazos del crucero muy poco desarrollados, capillas entre contrafuertes, y una gran cabecera con girola. Cabe destacar que la planta se duplica en el nivel superior, solución que fue tomada en otras iglesias de la provincia (Elche), por lo que alcanza una gran altura.
Además de la iglesia el conjunto consta de una antesacristía, sacristía, sala capitular y un claustro cuadrangular de una sola altura. Ya en el siglo XVIII se levantó la capilla de la Comunión de planta de cruz griega, muy decorada contrastando con el resto del conjunto.
En la parte baja se sitúa el busto-relicario de la alicantina Santa Felicitas (s. XV) y a ambos lados los copatronos, San Roque y San Francisco Javier.
De su patrimonio artístico destacan, entre otros, el Retablo de las Ánimas (Nicolás Borrás, 1574), el Cristo de la Buena Muerte (Nicolás de Bussi, s. XVII) y un baldaquino italiano de mármol y jaspe, de 1688.
LA CARTUJA DE SEVILLA playerbcn1
Monasterio de la Orden de los Cartujos. Se fundó en 1399 por el Arzobispo Gonzalo de Mena en el margen derecho del Guadalquivir estando sometido durante sus cuatro siglos y medio de vida a inundaciones. Ha estado protegido y patrocinado por familias sevillanas como los Mena, Rivera y Veragua.
Fue alojamiento y sepultura de Cristóbal Colón. Para su patrimonio artístico pintaron Zurbarán, Murillo, Alejo Fernández y Pedro Roldán.
En el siglo XIX los monjes fueron expulsados por los decretos de exclaustración de los liberales y las tropas francesas hicieron del monasterio un cuartel.
En 1839 el Monasterio vuelve a tomar vida gracias al comerciante inglés Charles Pickman quien estableció una fábrica de loza.
En 1986 se empezó la restauración del convento y fue sede del pabellón real de la Exposición Universal de 1992.
En su interior se aloja el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo en el que entre sus fondos se encuentran pinturas, esculturas, cerámicas, dibujos y obras seriadas de artistas andaluces del siglo XX. En él se organizan periódicamente exposiciones y encuentros sobre su arte plástico y visual, albergando en su interior una biblioteca Museológica y Museográfica.
Descripción:
Capilla de Afuera: De estilo barroco dieciochesco que le diera Ambrosio de Figueroa. Filtraba las relaciones con el exterior.
Puerta de las Cadenas: Puerta de ingreso a la clausura donde se encuentran azulejos con el escudo de la orden y del fundador.
Celda Prioral : Patio del siglo XVI. Azulejos sevillanos de cuenca y aristas en techos de galerías.
Capilla Santa Catalina: Antigua capilla con bóvedas de aristas policromada del siglo XVII y azulejería plana sevillana.
Capilla de San Bruno: Aquí se encuentra la lápida sepulcral de Alonso de Arcos y la escultura del fundador de la Orden S. Bruno.
Atrio: Entrada a la iglesia de estilo gótico del siglo XV . En los laterales se encuentran por un lado la celda prioral y por otro corredores que llegan a la hospedería, procuración y cocinas.
Capilla de Santa Ana: Fue sepulcro de Cristóbal Colón casi 30 años. Es de estilo mudéjar del siglo XV con bóvedas de crucero y cúpula revestida con yeserías barrocas.
Iglesia: De estilo mudéjar del siglo XV con portada ojival y rosetón de azulejos en el hastial formada por una sola nave con bóvedas de crucería, con nervaduras de piedra recubierta con yesería barroca en pilastras y cornisas. Se empleó como granero y bodega por los franceses y más tarde como almacén para la fábrica.
Sacristía: Es del siglo XVI de estilo mudéjar con yeserías barrocas. En su interior se encuentra la sillería del coro. Durante la invasión de las fuerzas francesas fue la carnicería.
Claustro mudéjar: Obra del siglo XV con finas columnillas de mármol y arcos peraltados. Sus corredores comunican con el refectorio y Sala del Capítulo. Aquí vivían en comunidad los monjes cartujanos. Destacar la variedad de azulejos y la lápida de Per Afán de Ribera.
Sala del Capítulo : Aquí se contemplan los sepulcros de la familia Ribera, arcos triunfales con la figura del yacente realizados en 1520 en los talleres de Génova y labrados por Antonio María Aprile y Pace Gazini. Aquí se alojó la carpintería de la fábrica.
Capilla de la Magdalena: Sirvió de iglesia mientras se construyó la actual, en ella se pueden contemplar murales de pintura.
Refectorio: Púlpito primitivo dos veces ampliado, sirvió de blanco de tiro para las tropas francesas.
Capilla Profundis: Obra del siglo XV cubierta por bóveda de arista.
Claustro de monjes: Actualmente lugar donde se realizan exposiciones.
Procuración: Antigua zona administrativa del convento. Actualmente biblioteca y zona de exposiciones.
Jardines y huertas: De aquí se abastecía el monasterio y la comunidad. Se conservan norias del siglo XVI y XVII.
Se buscan monjas para convento
La falta de vocaciones religiosas sigue disminuyendo en España. Desde hace tres años los vecinos de Villamayor de Santiago llevan tratando de acercar al convento de su localidad religiosas, vacío en la actualidad.
Catedral de Segovia España Capilla del Sagrario
Capilla del Sagrario de La Catedral de Segovia, España.
El Retablo es de José Benito de Churriguera, 1.686.
Besamanos a María Santísima de la Caridad (Barcelona 20 de Mayo de 2018)
II Aniversario de Bendición de María Santísima de la Caridad
Domingo de Pentecostes 20 de Mayo de 2018
Parroquia de Santa María Reina de Pedralbes de Barcelona
Santo del día 3 de Noviembre: San Martín de Porres (+1639)
Santo del día 3 de Noviembre: San Martín de Porres (+1639)
(Lima, 1579 - 1639) Religioso peruano de la orden de los dominicos que fue el primer santo mulato de América. Era hijo de Juan de Porres, hidalgo pobre originario de Burgos, y Ana Velásquez, una negra liberta, natural de Panamá.
Su padre, debido a su pobreza, no podía casarse con una mujer de su condición, lo que no impidió su amancebamiento con Ana Velásquez. Fruto de ella nació también Juana, dos años menor que Martín. Nacido en el barrio limeño de San Sebastián, Martín de Porres fue bautizado el 9 de diciembre de 1579. El documento bautismal revela que su padre no lo reconoció, pues por ser caballero laico y soltero de una Orden Militar estaba obligado a guardar la continencia de estado.
Hacia 1586, el padre de Martín decidió llevarse a sus dos hijos a Guayaquil con sus parientes. Sin embargo, los parientes sólo aceptaron a Juana, y Martín de Porres hubo de regresar a Lima, donde fue puesto bajo el cuidado de doña Isabel García Michel en el arrabal de Malambo, en la parte baja del barrio de San Lázaro, habitado por negros y otros grupos raciales. En 1591 recibió el sacramento de la Confirmación de manos del arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo.
Martín inició su aprendizaje de boticario en la casa de Mateo Pastor, quien se casaría con la hija de su tutora. Esta experiencia sería clave para Martín, conocido luego como gran herbolario y curador de enfermos, puesto que los boticarios hacían curaciones menores y administraban remedios para los casos comunes. También fue aprendiz de barbero, oficio que conllevaba conocimientos de cirugía menor.
La proximidad del convento dominico de Nuestra Señora del Rosario y su claustro conventual ejercieron una atracción sobre él. Sin embargo, entrar allí no cambiaría su situación social y el trato que recibiría por ser mulato y bastardo: no podía ser fraile de misa e incluso le prohibieron ser hermano lego. En 1594, Martín entró en el convento en calidad de aspirante a conventual sin opción al sacerdocio. Dentro del convento fue campanero y es fama que su puntualidad y disciplina en la oración fueron ejemplares. Más aún, dormía muy poco, entre tres a cuatro horas, y cuentan que, para no olvidarse de sus funciones por el cansancio, un gato de tres colores entraba a la enfermería y empezaba a rasguñarlo avisándole de su deber.
Sus hagiógrafos cuentan que tenía varias devociones, pero sobre todo creía en el Santísimo Sacramento y en la Virgen María, en especial la Virgen del Rosario, Patrona de la Orden dominica y protectora de los mulatos. Martín fue seguidor de los modelos de santidad de Santo Domingo de Guzmán, San José, Santa Catalina de Siena y San Vicente Ferrer. Sin embargo, a pesar de su encendido fervor y devoción, no desarrolló una línea de misticismo propia. La vida cotidiana del futuro santo era frugal en extremo. Era muy sobrio en el comer y sencillo en el vestir (usó un simple hábito blanco toda su vida). Se dice que cuando murió no hubo ropa con que amortajarlo, así que lo enterraron con su propio hábito ya roído.
En el convento, Martín ejerció también como barbero, ropero, sangrador y sacamuelas. Su celda quedaba en el claustro de la enfermería. Todo el aprendizaje como herbolario en la botica y como barbero hicieron de Martín un curador de enfermos, sobre todo de los más pobres y necesitados, a quienes no dudaba en regalar la ropa de los enfermos. Su fama se hizo muy notoria y acudía gente muy necesitada en grandes cantidades. Su labor era amplia: tomaba el pulso, palpaba, vendaba, entablillaba, sacaba muelas, extirpaba lobanillos, suturaba, succionaba heridas sangrantes e imponía las manos con destreza. En Martín confluyeron las tradiciones medicinales española, andina y africana; solía sembrar en un huerto una variedad de plantas que luego combinaba en remedios para los pobres y enfermos. Debió de empezar su labor como enfermero entre 1604 y 1610.
La vida en el convento estaba regida por la obediencia a sus superiores, pero en el caso de Martín la condición racial también era determinante. Su humildad era puesta a prueba en muchas ocasiones. Parecía tener una concepción muy pobre de sí mismo y hasta como miserable, y por lo tanto digno de malos tratos. Aunque frecuentaba a la gente de color y a castas, nunca planteó reivindicaciones sociales ni políticas; se dedicó únicamente a practicar la caridad, que hizo extensiva a otros grupos étnicos. Todas estas dificultades no impidieron que Martín fuera un fraile .
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Monasterio de Santo Domingo de Silos (España) de nazaret.tv
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