2007 Argentina North, Misiones, San Ignacio Mini, Missions Jésuites, Guaranis, Reducciones
WIKIPEDIA : Les ruines de San Ignacio Miní sont situées en Argentine, dans la localité de San Ignacio, dans la province de Misiones, à environ 60 km de Posadas, la capitale provinciale. San Ignacio Miní était l'une des réductions fondées par la Compagnie de Jésus dans des territoires qui appartiennent aujourd'hui à l'Argentine, au Paraguay et au Brésil.
San Ignacio Miní est une mission jésuite fondée par le père Roque González de Santa Cruz au début du XVIIe siècle pour l'évangélisation des populations autochtones Guaranis.
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Le site archéologique
Tombées dans l'oubli et enfouies dans la végétation tropicale, les ruines de San Ignacio sont redécouvertes en 1897 : le style baroque guarani gagne une reconnaissance, mais les premiers travaux de restauration ne débutent que dans les années 1940. Les ruines de San Ignacio sont parmi les mieux préservées du territoire jésuite jadis formé aux confins de l'Argentine, du Brésil et du Paraguay. En 1984, l'UNESCO classe San Ignacio Miní au Patrimoine mondial de l'humanité, avec les autres missions jésuites de la province de Misiones : Reduccion de Santa Ana, de Santa Maria la Mayor et de Nuestra Senora de Loreto. Le World Monuments Fund (WMF, Fonds mondial pour les monuments) a récemment terminé la restauration du portail principal de la mission.
Ninos Cantores de Cordòba(Argentina) - Vepres de San Ignacio
Domenico Zipoli (October 17, 1688, Prato, (Italy) - January 2, 1726, Cordoba, Argentina) was an Italian Baroque composer. As a Jesuit he volunteered to work in the Reductions of Paraguay where his musical expertise did much to develop the natural musical talents of the Guaranis. He is remembered as the most accomplished musician among Jesuit missionnaries.
During early schooling years Zipoli was a member of the famous Cathedral choir of Prato. In 1707, and with the patronage of Cosimo III, Grand Duke of Tuscany, he was a pupil of the organist Giovani Maria Casini in Florence. In 1712 he studied under Alessandro Scarlatti in Naples, then Bologna and finally in Rome under Bernardo Pasquini. Two of his oratorios date of this early period : San Antonio di Padova (1712) and Santa Caterina, Virgine e martire (1714). In 1715 he was made the organist of the Church of the Gesù, in Rome, a prestigious post. The following year he composed his best known work : Sonate d'intavolatura per organo e cimbalo.
Zipoli continues to be well known today for his keyboard music. His Italian compositions have always been known but recently some of his South American church music was discovered in Chiquitos, Bolivia: two Masses, two psalm settings, three Office hymns, a Te Deum laudamus and other pieces. A Mass copied in Potosí, Bolivia in 1784, and preserved in Sucre, Bolivia, seems a local compilation based on the other two Masses. His dramatic music, including two complete oratorios and portions of a third one, is mostly gone. Three sections of the 'Mission opera' San Ignacio de Loyola - compiled by Martin Schmid in Chiquitos many years after Zipoli's death, and preserved almost complete in local sources - have been attributed to Zipoli.
For decades, his music continued to be highly regarded by his Jesuit colleagues, decisively influencing later composers.
1- 'Antienne: Euge Serve'; 2- 'Psaume: Confitebor Tibi Domine'
The choir from children choir of Córdoba was created by master Herbert Diehl in 1956, is currently led by the LIC. Miracle Flores Brünner.
With this cast were presented at the IV and international children choir of Viña del Mar (Chile), biennial VI in localities of the provincial interior in Rosario (Sta.) (Faith), Pergamino, federal capital, engaged thousand millennia 2005 peace in the National Congress.
Participated in various festivals, and seminars along with recognized orchestras and choirs.
The choir of children choir of Cordoba since its inception to date, from their different directors been deserving of various distinctions in our country and abroad, where countries like Holland, France, United States, Spain, Italy and Greece are highlighted.
In 2006 received the mention of honour of the Honourable Senate de la Nación, occasion of their golden wedding.
Dir.: Gabriel Garrido
Jesuit Estancias of Córdoba, Estancia de Jesús María & Jesuítica Santa Catalina, Argentina
Jesuit Estancias of Córdoba, Estancia de Jesús María & Jesuítica Santa Catalina, Argentina
Jesús María is a place that has very old roots and a remarkable cultural richness. At the beginning it was an indigenous town called Guanusacate, dead or bathed water, which over the years was developed with the settlement of the order of the Jesuits. In 1618, the Jesuits acquired for eight thousand pesos, the twenty thousand vines strains, the mill, 250 cows, 25 oxen and 30 pigs from the Chaco de Guanusacate, the name by which the Sanavirones indigenous people designated those lands. In the colonial time it was developed not only as Estancia de la Compañía de Jesús, but also as an obligatory route of the road called Camino Real, a strategic corridor that communicated the Atlantic ports with the mining areas of the Alto Perú at the time of the colony. Since 2000, she was declared Patrimoine of Humanity by UNESCO
The Estancia de Jesús María-Museo Jesuítico offers a journey through the history of the old Jesuit ranch through testimonies that recreate the productive spaces of the time, for example, the places where the grapes were milled to make the wine consumed by the religious and the cellar where it was later stored. Inside the house, in which the Jesuits lived, are treasured religious objects-crucifixes, reliquaries, religious images from the colonial era-and a collection of archeology that is also linked to the Jesuits.
In the old lands of Calabalumba la Vieja, within the present territory of the Province of Córdoba, the Company of Jesus bought the estancia known as Santa Catalina for four thousand and five hundred Pesos. Santa Catalina became the great center of cattle raising with thousands of cow, sheep and mule heads. Besides, items were woven in the loom, and tack was produced, as well as blacksmith and carpentry works. There also were two mills. Over once century after acquiring this estancia in 1754, the Jesuit missionaries finished the church works.
Its imposing façade, lined by two towers and a curved portal, boasts slender lines and ornaments, with curved pediments and pilasters. Inside, the harmony of proportions is fascinating. Only one nave in the shape of a Latin cross ends in the circular dome with windows on the vault. The great altarpiece of the main altar has been carved in wood and gold. A piece of canvas representing the patron saint of the estancia, a dressed image of the Lord of Humbleness and Patience as well as the polychrome carved image of crucified Christ stand out.
After the expulsion of the Jesuits, when Carlos III expelled the Jesuits from the Spanish dominions in 1767, the state was acquired by Don Francisco Antonio Diaz in an initiative promoted by the Board of Temporalities auction. Francisco Antonio Diaz, mayor of first vote of the city of Cordoba in 1774, to buy the commitment to sustain the church and worship. The Spanish Diaz, Colonel of the Royal Army, paid 90,717 pesos and 4 reales ½, and made his purchase proposal in these terms: I Allano to buy all the land, slaves, buildings and cattle under the following conditions: that the church you have to be at my disposal, recognizing it as an employer. I'll take care of the expenses. keeping all decency.
Its second owner, Colonel Jose Javier Diaz, was the first native governor elected by the people of Cordoba in 1815 and 1820. In his role as 2nd head of the regiment of three thousand men of Córdoba, participated in the reconquest of Buenos Aires, it was two time governor of Cordoba, promoter of Congress of Tucuman of 1816 and support of the liberating campaign of General San Martin with 100 Saddled mules and warm clothing produced in the Santa Catalina looms.
Its current owners (40) are organized as a family trust and managed with their own financial resources
Ruinas de San Ignacio-Misiones-Argentina-Producciones Vicari.(Juan Franco Lazzarini)
San Ignacio es una localidad y municipio argentino ubicada en la provincia de Misiones, a menos de 3 kilómetros de la margen derecha del río Paraná. Es la cabecera del departamento San Ignacio, al sur de la provincia.
San Ignacio es muy conocida por contar en su casco urbano con las ruinas históricas de la reducción jesuítica de San Ignacio Miní, cuyos restos se encuentran entre los mejores conservados de esta etapa histórica. Estas ruinas donde los sacerdotes organizaron a indígenas guaraníes fueron declarados Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco en 1984, y el turismo generado por ellas son una de sus principales fuentes de ingreso.
Cánite, Pláudite, exsultáte omnes~ ANÓNIMO~ Archivo Musical de Chiquitos (Bolivia, S.XVIII)
Cánite, Pláudite, exsultáte omnes de autor anónimo de las Misiones Jesuíticas de Chiquitos, Bolivia.
Cánite, Pláudite se cantaba en momentos de grandes fiestas, como Pascua, Navidad o el día del Santo Patrón del Pueblo.
El proyecto colonizador en la Chiquitania se extendió desde 1691 a 1767, fecha de la expulsión de los jesuitas de América (extrañamiento). Por encontrarse en una zona rodeada de ríos, pantanos y selvas, la región se mantuvo aislada de los celos y recelos de las autoridades coloniales y eclesiales de los centros de poder, que sí controlaban permanentemente desde Asunción a las misiones ubicadas en territorio del actual Paraguay. En Chiquitos, entonces, los padres pudieron obrar libremente sin tener que someterse a su autoridad. Las misiones de Santa Ana y San Rafael fueron probablemente las más aisladas de todas las reducciones. La misión de Santa Ana fue fundada por el padre Knogler en 1755, sólo 12 años antes de la expulsión, y se supone que posiblemente ambas hayan sido depositarias de archivos musicales de otras reducciones(7) .
La música cultivada en los pueblos tenía un claro sentido funcional, pues se trataba de las obras de interpretación cotidiana en los servicios religiosos diarios, desde las oraciones matinales hasta las del fin del día. A diferencia de la música presente en los centros de poder virreinal, el archivo musical chiquitano se fomó inicialmente con las obras compuestas por los padres-músicos enviados por la Orden a la región –además de las composiciones traídas por ellos desde Europa(8)–. Como veremos más adelante, en poco tiempo, el estilo chiquitano comenzó a desarrollar trazas propias en las obras probablemente compuestas por los indígenas que iban siendo formados por los maestros jesuitas.
Los compositores de las capillas musicales de los centros político-económico virreinales (Lima, Potosí, La Plata –actualmente Sucre–) eran profesionales llegados del Viejo Continente, o bien, hijos de funcionarios españoles virreinales, formados y constantemente influenciados por las nuevas corrientes musicales venidas de ultramar. Se trató, por lo general, de la traslación geográfica de artistas que bien podrían haber desarrollado su actividad en la metrópoli. Algunos de ellos concretaron en sus obras americanas un profundo sincretismo con los ritmos y giros melódicos típicos de las etnias locales (es el caso de las obras en lengua nahuátl del compositor lusitano Gaspar Fernandes)(9). A pesar del grado diverso de interrelación con las músicas étnicas locales, las capillas virreinales recibían permanentemente material editado en Europa a fin de nutrirlas de nuevo repertorio, lo que marcaba una influencia decisiva en los músicos residentes en nuestro continente(10).
En cambio, las obras que integran el archivo chiquitano fueron en gran medida escritas en el ámbito de los pueblos. Su estilo de escritura es el concertato, donde el orgánico frecuente es el de uno o dos violines, coro y/o solistas, y bajo continuo.
La música fue una de las actividades esenciales en la vida misional. Varios de los padres enviados por la Orden a nuestra región eran músicos de sólida formación (Sepp, Zipoli, Schmid), y en algunos casos, ellos eran a la vez constructores de instrumentos. Así, algunos de los pueblos se especializaron en la fabricación de violines y de otros instrumentos musicales, así como en otros se producían tallas en madera que adornaron sus iglesias y las de otras reducciones. La producción de instrumentos, tallas, imágenes religiosas era además exportada, destinada a ornar capillas de gran parte del territorio virreinal. No es posible concebir que solamente fueran los padres jesuitas los constructores de todos esos instrumentos, autores de todas las tallas y de los objetos para consumo del culto en las iglesias de las reducciones y capillas coloniales. La realidad es que ellos formaron y enseñaron diversos oficios a los indígenas, quienes se transformaron así en maestros ebanistas, talladores, plateros, artistas plásticos, cantantes, instrumentistas y también compositores(11). Los motetes y misas de Domenico Zipoli y de los otros padres-músicos constituyeron el modelo inicial para los músicos nativos, quienes –asumiendo que hayan sido autores de parte de las obras del Archivo– bajo su guía, muy probablemente llegaron a desarrollar un estilo compositivo propio y definido.
Obra extraída del álbum: TUPASI MARIA. Chant sacré des indies Guarani, Chiquitos & Moxos.
De la Serie: Les Chemins du Baroque.
Interpretan: Ensemble Louis Berger (Argentina), Interpretado con Instrumentos Barrocos Americanos de la época (Siglo XVII/XVIII).
Dirige: Ricardo Massun.
K617.
Música Virreinal, Música Colonial
GLORIA~Misa a la Fuga- GIOVANNI BATTISTA BASSANI (II)~Música en la Misiones Jesuíticas
Gloria de la Misa a la Fuga de San Joseph. El autor de esta obra es desconocido, pero su autoría podría deberse a Giovanni Battista Bassani (ca.1650-1716). Seguramente es un arreglo o reducción del original, hecho por el maestro de capilla, que siempre era un indígena; en muchos aspectos esta composición se parece a la Misa Encarnación. El elaborado contrapunto de la Missa a la Fuga, su magnitud, su organización formal y la casi perfecta concordancia entre el significado del texto y su musicalización, demuestran que se trata de una creación de un compositor de oficio. Fue copiada posiblemente entre 1740 y 1750, el tiempo de mayor esplendor de la vida musical de las reducciones de Chiquitos. La Misa a la Fuga de San Joseph forma parte de un miscelánea de obras musicales encontradas en dos antiguas reducciones jesuíticas de la Chiquintanía: San Rafael y Santa Ana de Chiquitos, Provincia Velasco (Bolivia). Los manuscritos, preservados por los Cabildos Indigenales de dichos pueblos, y reunidos por el arquitecto Hans Roth, actualmente se encuentran en el Archivo Episcopal de la Catedral de Concepción --Ñuflo Chávez- a fin de conservarlos y evitar su progresivo deterioro. Constituyen el monumento más importante y amplio de todos los repositorios de música de las reducciones conocidos hasta ahora. Esta colección ofrece una ayuda inapreciable para comprender y valorar lo que se había logrado musicalmente en las misiones jesuíticas.
Obra extraída del álbum: Tupasi Maria, Chant sacré des indies Guarani, Chiquitos & Moxos.
Interpretado por: Ensemble Louis Berger (Argentina)
Dirigido: Ricardo Massum
K617.
Música Virreinal, Música Colonial