Tours-TV.com: Cathedral of the Archangel
The Archangel Cathedral on the Sobornaya Square of Kremlin was built at the beginning of 16th century in the traditions of Russian and Italian architecture by the Venetian Aleviz Novy. Russia : Moscow : Moscow Kremlin. (聖天使首大聖堂 (モスクワ)). See on map .
The Life And Death Of Vsevolod the Big Nest
Vsevolod III Yuryevich, or Vsevolod the Big Nest (Russian: Все́волод III Ю́рьевич Большо́е Гнездо́) (1154–1212), was the Grand Prince of Vladimir during whose long reign (1177–1212) the city reached the zenith of its glory.
Vsevolod was the tenth or eleventh son of Yuri Dolgoruky (c. 1099 – 1157), who founded the town Dmitrov to commemorate the site of Vsevolod's birth. Nikolai Karamzin (1766 - 1826) initiated the speculation identifying Vsevolod's mother Helene as a Greek princess, because after her husband's death she took Vsevolod with her to Constantinople.
Vsevolod spent his youth at the chivalric court of the Komnenoi. On his return from the Byzantine Empire to Rus' in 1170, Vsevolod supposedly visited Tbilisi, as a local chronicle records that that year the Georgian king entertained his nephew from Constantinople and married him to his relative, an Ossetian princess.
Reign
In 1173 two Smolensk princes captured Kiev, captured Vsevolod and briefly installed him on the throne. Ransomed a year later, Vsevolod took his brother Mikhalko's side in his struggle against the powerful boyars of Rostov and Suzdal. Upon Mikhalko's death in 1176, Vsevolod succeeded him in Vladimir. He promptly subjugated the boyars and systematically raided the Volga peoples, notably Volga Bulgaria. He installed puppet rulers on the throne of Novgorod and married his daughters to princes of Chernigov and Kiev.
Vsevolod showed little mercy to those who disobeyed his commands. In 1180 and 1187 he punished the princes of Ryazan by ousting them from their lands. In 1207 he burnt to the ground both Ryazan and Belgorod. His military fame spread quickly. The Tale of Igor's Campaign, thought to be written during Vsevolod's reign, addresses him thus: Great prince Vsevolod! Don't you think of flying here from afar to safeguard the paternal golden throne of Kiev? For you can with your oars scatter in drops the Volga, and with your helmets scoop dry the Don.
But Kievan matters concerned Vsevolod little in the latter part of his reign. He concentrated on building up his own capital, Vladimir. His Ossetian wife, Maria Shvarnovna, who devoted herself to works of piety and founded several convents, was glorified by the Russian church as a saint. By her Vsevolod had no fewer than fourteen children, thus earning for himself the sobriquet Big Nest. Four of them—Konstantin, George, Yaroslav and Sviatoslav—succeeded him as Grand Dukes of Vladimir. He died on April 12, 1212 and was buried at the Assumption Cathedral in Vladimir.
Marriage and children
Vsevolod married first Maria, whose origins are disputed. She has been variously identified as Ossetian, Alan and Moravian. They had at least fourteen children:
Sbyslava (Pelaghea) Vsevolodovna (born 26 October 1178).
Vseslava Vsevolodovna. Married Rostislav Yaroslavich, Prince of Snov. He was a son of Yaroslav II Vsevolodovich, Prince of Chernigov. His paternal grandfather was Vsevolod II of Kiev.
Verchoslava Vsevolodovna. Married Rostislav II of Kiev.
Konstantin of Rostov (18 May 1186 – 2 February 1218).
Boris Vsevolodovich. (c. 1187–1238).
Gleb Vsevolodovich (d. 29 September 1189).
Yuri II of Vladimir (1189 – 4 March 1238).
Yaroslav II of Vladimir (8 February 1191 – 30 September 1246).
Helena Vsevolodovna (d. 1204).
Vladimir Vsevolodovich, Prince of Yuryev-Polsky (25 October 1192 – 6 January 1227).
Sviatoslav III of Vladimir (27 March 1196 – 3 February 1252).
Ivan Vsevolodovich, Prince of Starodub (28 November 1197 – after 1247).
Anna Vsevolodovna. Married Vladimir, Prince of Belgorod (d. 1239).
Maria died in 1205 or 1206. Vsevolod married Liubov Vasilkovna in 1209. She was a daughter of Vasilko Bryacheslavich, Prince of Vitebsk. They had no known children.
Храм Архангела Михаила в Альтеа | Iglesia Ortodoxa Rusa San Miguel Arcangel Altea
Дорогие друзья, представляю вашему вниманию фрагмент фильма о городке Альтеа (Altea), рассказывающий о первом храме на территории Испании, выстроенном в стиле русского деревянного зодчества.
* * *
Храм Архистратига Божия Михаила (Iglesia Ortodoxa Rusa San Miguel Arcangel Altea) расположен на горе среди деревьев в одном из живописнейших мест средиземноморского побережья Коста Бланка, рядом с международной автострадой А-7, идущей от Франции до Гибралтарa.
Храм с пятью золотыми куполами построен из дерева в традициях русского северного зодчества XVI—XVII веков.
11 ноября 2007 года председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил великое освящение храма Архангела Михаила. Митрополиту сослужили архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев) и клирики Корсунской епархии. За богослужением пел праздничный хор московского Данилова монастыря. На освящение храма собрались православные верующие со всей страны. На торжестве также присутствовали католический архиепископ города Аликанте монсеньор Рафаэль Пальмеро, мэр города Альтеа Андрес Риполь, глава «Российского императорского дома» Мария Владимировна Романова, посол РФ в Испании Александр Кузнецов, генеральный консул РФ в Барселоне Дмитрий Каземиров и другие почетные гости.
* * *
➀͏͏͏ Подписывайтесь на мой канал YouTube – а это, как правило, 20-25 новых интересных фильмов в месяц о Путешествиях по Миру и России, жизни детей, спектакли и концерты - то, что составляет мою жизнь, увлечение и работу.
➁ Стучись в ФБ -
➂ Добавляйся в ВК - и
➃ Подписывайтесь на мой IG -
☆ Есть предложения? Пишите на мой e-mail: Vladimir.Cat@gmail.com
Ни один Ваш комментарий, ни одно ваше письмо не останется без ответа!
P.S. Если я вдруг не ответил – значит я еще не прочитал Ваше письмо или комментарий!
© Для СМИ и любых информационных площадок: вы можете использовать или копировать материалы из этого ролика полностью или частично, но только с указанием моего авторства (фотограф © Владимир Кот) и ссылкой на это видео.
P.S. Видео снято камерой: Canon Legria HF G30,
водные и подводные съемки - Sony FDR-X3000,
фотографии сделаны смартфоном: Xiaomi MI 8
Tours-TV.com: Skete of the Smolensk icon of Our Lady
Skete of the Smolensk icon of Our Lady, founded on the southern extremity of the Skitsky Island in the beginning of 20th century, is known for its church in the Pskov architectural style. Russia : Republic of Karelia : Valaam. See on map .
The Story of Saint Xenia
The story of Saint Xenia as described by Nick Papas at Saint Michael's Orthodox Christian Church in Greensburg, PA on May 8, 2010.
For more information on Saint Xenia, click the link below:
For more information on St. Michael's Orthodox Church, click the following link:
For more information on Nick Papas, click the following link:
Assumption Cathedral in Smolensk Dec 2016
Облет Смоленского Успенского Собора
t-11
15.12.2016
Самый важный Вопрос - Спасение! Кто будет Спасён?
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
The Life And Death Of Simeon of Moscow
Simeon Ivanovich Gordiy (the Proud) (Семён Иванович Гордый in Russian) (7 November 1316 – 27 April 1353) was Prince of Moscow and Grand Prince of Vladimir. Simeon continued his father's policies of supporting the Golden Horde and acting as its leading enforcer in Russia. Simeon's rule was marked by regular military and political standoffs against Novgorod Republic and Lithuania. His relationships with neighboring Russian principalities remained peaceful if not passive: Simeon stayed aside from conflicts between subordinate princes. He had recourse to war only when war was unavoidable. A relatively quiet period for Moscow was ended by the Black Death that claimed the lives of Simeon and his sons in 1353.
In 1340 Simeon, the eldest son of Ivan Kalita, was stationed in Nizhny Novgorod. Upon receiving news of his father death, Simeon and his brothers Andrey and Ivan left for the Golden Horde to seek Uzbeg Khan's patent (yarlyk) for taking over the title of Grand Prince. Rivals Konstantin of Tver and Konstantin of Suzdal also paid their homage to the Khan, claiming seniority over Moscow princes. Simeon won the patent through bribing the Khan's retinue; princes of Tver and Suzdal had to agree to his seniority; Uzbeq also extended his benevolence to Simeon's issue. He was also granted the ceremonial title epi trapezes offikios (Greek: ό επί τραπέζης όφφίκιος) by the Byzantine Empire, which can be loosely translated as seneschal or stolnik.
In the same 1340 Simeon engaged in his first military standoff with Veliky Novgorod. Simeon claimed his right to collect taxes in the Novgorodian town of Torzhok. Torzhok boyars locked up Simeon's tax collectors and called for help from Novgorod. Simeon and metropolitan Theognostus hastily organized a coalition of princes against Novgorod, claiming that They [Novgorodians] make war and peace with whomever they please, consulting no one. Novgorod regards not all Russia, and will not obey her Grand Prince, referring to Novgorod incursions into Ustyuzhna and Beloe Ozero. As the coalition forces approached Novgorodian lands, the people of Torzhok revolted against the boyars and sided with Muscovite troops. Novgorod Republic accepted the fact and ceded all taxes from Torzhok area, estimated at 1,000 roubled in silver annually, to Simeon who agreed to honor the existing civic charter.
In 1341, shortly after the dismissal of muscovite coalition army, Algirdas (then prince of Vitebsk, allied with prince of Smolensk) besieged Mozhaysk. News of the death of Gediminas forced Algirdas to quit the campaign before Simeon could arrange a military response. Uzbeg Khan, Simeon's sovereign, died soon afterwards; his successor, Jani Beg, secured the control of the Horde through killing his brothers. Simeon and Theognostus had to travel to the Horde again. Jani Beg reassured Simeon in his rights and let him go, but kept Theognostus hostage to extort money from the church; eventually, Theognostus was released for 600 roubles.
In 1333, Simeon married Aigusta (Anastasia), sister of Algirdas. After her death in 1345, Simeon married Eupraxia of Smolensk, but soon sent her back to her family, claiming that Eupraxia was cursed since wedding and appears to be dead each night. Eupraxia remarried Prince Fominsky, and Simeon married Maria of Tver; their four sons died in infancy.
Throughout the 1340s Lithuanian and Swedish military campaigns and internal political disarray decreased the influence of the Novgorod Republic. Simeon, whose title of Grand Prince obliged him to protect Novgorod, was reluctant to do so, as if expecting the weakened republic to collapse for his own benefit. In 1347, when Novgorodians called for help against the Swedes, Simeon dispatched his brother Ivan and Constantine of Rostov; the envoys refused to fight for the Novgorodians. Simeon himself was busy with offsetting the Lithuanians' influence in the Horde, meanwhile harboring two renegade Lithuanian princes as potential claimants to the Lithuanian crown. He manipulated Jani Beg into believing that increasing Lithuanian influence became the most important threat to the Horde.
Как узнать волю Божию для принятия какого-либо решения. Осипов А.И.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса[3]. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Требуется воздержание Тела! Что первично ДУХ или ТЕЛО. Осипов А.И.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
From Russia With Love-Adoption Story
Produced By: Denise Lodde ; The story of a couple, Bruce and Elaine Stacey, who went to Russia to do a musical production and ended up adopting two orphans. They recall their adventures, trials and joys as their children Alex and Elena share how they adapted to and embraced their new home. ; FEATURED IN REPORT: ; Elaine Stacey-Visited Russian Orphanages ; Bruce Stacey-Producer and Musician ; Sheryl Neilson-Sister of Alex and Elena ; Alex Stacey & Elena Gilmour-Adopted From St. Petersburg Orphanage ;
Cathedral of the Assumption Nov. 1, 2015
Music from the 9:30 AM Mass at the Cathedral of the Assumption in Louisville, KY recorded on November 1, 2015. Offertory Anthem: And I Saw a New Heaven - Bainton
Holy Unction Service - Cleveland, OH
Choir
О ЧУДЕСАХ. Профессор МДА Осипов Алексей Ильич.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
Награды:
1971 — Орден святого благоверного равноапостольного князя Владимира III степени (Русская православная церковь (РПЦ)).
1978 — Орден святого Климента Охридского I степени (Болгарская православная церковь (БПЦ)).
1979 — Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (РПЦ).
1988 — Орден святого благоверного равноапостольного князя Владимира II степени (РПЦ).
1998 — Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени (РПЦ).
2008 — Орден святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси III степени (РПЦ).
2010 — диплом национальной литературной премии «Золотое перо Руси — 2010».
2011 — почётная награда Объединённого института ядерных исследований.
2013 — Орден святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси II степени (РПЦ).
2013 — награда имени князя Константина Острожского польского журнала «Православное обозрение».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Что делать, когда некто против вас применяет насилие? Осипов А.И.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение и в интернете.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
The Life And Death Of False Dmitry II
False Dmitry II (Russian: Лжедмитрий II, tr. Lzhedmitrii II; died 11 December 1610),[1] historically known as Pseudo-Demetrius II and also called the rebel of Tushino, was the second of three pretenders to the Russian throne who claimed to be Tsarevich Dmitry Ivanovich, the youngest son of Ivan the Terrible. The real Dmitry had died under uncertain circumstances, most likely an assassination in 1591 at the age of nine at his widowed mother's appanage residence in Uglich.
The second False Dmitry first appeared on the scene around 20 July 1607, at Starodub. He is believed to have been either a priest's son or a converted Jew, and was relatively highly educated for the time. He spoke both the Russian and Polish languages and was something of an expert in liturgical matters. He pretended at first to be the Muscovite boyar Nagoy, but confessed under torture that he was Tsarevich Dmitry, whereupon he was taken at his word and joined by thousands of Cossacks, Poles, and Muscovites.
In the course of the year Jerzy Mniszech, father of Marina Mniszech, widow of False Dmitry I, 'reunited' him with Marina, who miraculously recognized her late husband in this second Dimitry. This brought him the support of the magnates of the Polish-Lithuanian Commonwealth who had supported False Dmitry I. Adam Wiśniowiecki, Roman Różyński, and Jan Sapieha decided to support the second pretender as well, supplying him with some early funds and 7500 soldiers, among them Aleksander Józef Lisowski, leader of the infamous mercenary band later known as Lisowczycy.
He quickly captured Karachev, Bryansk, and other towns, was reinforced by the Poles, and in the spring of 1608 advanced upon Moscow, routing the army of Tsar Vasily Shuisky at Bolkhov. Promises of the wholesale confiscation of the estates of the boyars drew many common people to his side. The village of Tushino, twelve versts from the capital, was converted into an armed camp where Dmitry gathered his army. His force initially included 7000 Polish soldiers, 10,000 Cossacks and 10,000 other rag-tag soldiers, including former members of the failed rokosz of Zebrzydowski. His forces soon exceeded 100,000 men. He raised to the rank of patriarch another illustrious captive, Philaret Romanov, and won the allegiance of the cities of Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Kashin and several others.
The arrival of King Sigismund III Vasa at Smolensk caused a majority of his Polish supporters to desert him and join with the armies of the Polish king. At the same time, a strong Russo-Swedish army under Mikhail Skopin-Shuisky and Jacob De la Gardie approached Tushino, forcing him to flee his camp disguised as a peasant and go to Kostroma, where Marina joined him and he lived once more in regal state. He made another unsuccessful attack on Moscow, and, supported by the Don Cossacks, recovered a hold over all south-eastern Russia. However, he was killed, while half drunk, on 11 December 1610 by a Tatar princeling, Peter Urusov, whom he had flogged. Hetman Stanisław Żółkiewski described this event in his memoirs:
Having drunk deep at dinner...he ordered a sleigh to be harnessed, taking flasks of mead to the sleigh. Coming out into the open country, he drank with some boyars. Prince Peter Urusov, together with those several score horsemen with whom he was in league, was riding after him, apparently escorting him. And when the imposter had drunk very well with the boyars, Urusov drew from his holster a pistol which he had ready, and galloping up to the sleigh first shot him with the pistol, then cutting off his head and hand with his saber, took to the road.
History of Russia (PARTS 1-5) - Rurik to Revolution
From Prince Rurik to the Russian Revolution, this is a compilation of the first 5 episodes of Epic History TV's History of Russia.
Visit our merch shop:
Help me make more videos at Patreon:
Recommended general histories of Russia (as an Amazon Associate I earn from qualifying purchases):
Martin Sixsmith, Russia: A 1000 Year Chronicle of the Wild East
Orlando Figes, Natasha's Dance: A Cultural History of Russia
Robert Service, The Penguin History of Modern Russia: From Tsarism to the Twenty-first Century
#EpicHistoryTV #HistoryofRussia
Music:
Johnny de'Ath lemonadedrinkers.com
Filmstro
Audio Blocks
Premium Beat
Kevin MacLeod
'The Pyre'; 'Intrepid'; 'String Impromptu Number 1'; 'Brandenburg No.4'; 'All This'; 'Satiate Percussion'; 'The Descent';
Licensed under Creative Commons by Attribution CC BY-SA 3.0
A note on 'Ivan the Terrible' - in Russia, Ivan IV has the epithet 'Гро́зный' meaning 'Great' or 'Formidable'. So why is he known as Ivan 'the Terrible' in English? Because he was evil or useless or because of anti-Russian bias? No, because 'Terrible' in English also means awesome or formidable - this was well understood when 'Гро́зный' was first translated into English centuries ago, but now fewer people understand this. (see definitions 3 & 4 here: The name stuck, and Ivan IV has been known as Ivan the Terrible ever since.
Images:
Universitat Autonoma de Barcelona
State Tretyakov Gallery
Russian State Historical Museum
National Art Museum of Ukraine
Herodotus: Marie-Lan Nguyen, CC BY 2.5
St.Volodymr: Dar Veter, CC BY-SA 3.0
Polish-Lithuanian Flag: Olek Remesz, CC BY 2.5
Kremlin.ru
New York Public Library
Anne S.K. Brown Military Collection, Brown University Library
Stenka Razin with kind permission of Sergei Kirrilov
Winter Palace: Alex Florstein Fedorov CC BY-SA 4.0
Imperial Academy of Fine Arts: Alex Florstein Fedorov CC BY-SA 4.0
Ipatievsky Monastery: Michael Clarke CC BY-SA 4.0
Trans-Alaska Pipeline: Frank Kovalchek CC BY 2.0
Gallows: Adam Clarke CC BY-SA 2.0
Church of the Saviour exterior: NoPlayerUfa CC BY-SA 3.0
Church of the Saviour interior: Mannat Kaur CC BY-SA 3.0
Audio Mix and SFX:
Chris Whiteside
Rene Bridgman
Thanks to Mahdi for Persian captions.
Ghosthill Flying through imagination - Фильм о группе
Фильм о группе Ghosthill, об альбоме Flying through imagination, о клипе на песню My garden of seasons.
Produced by Efimovlab (efimovlab.ru)
Постимся ДУХОВНО! Что будет человеку за ПОСТ? Осипов А.И.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
Как МЫСЛИ влияют на нас? Осипов А.И.
Алексе́й Ильи́ч О́сипов (31 марта 1938, Белёв) — русский православный богослов, педагог и публицист, доктор богословия honoris causa. Профессор Московской духовной академии, крупный апологет, проповедник, видный православный катехизатор современности. Действительный член РАЕН.
Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. До 1952 года проживал в городе Козельске Калужской области, затем — в поселке Оптино Козельского района. С 1952 года жил в городе Гжатске (ныне Гагарин) Смоленской области. В 1955 году, окончив школу, отказался поступать в какой-либо вуз и дома три года изучал начала богословия под руководством игумена Никона (Воробьёва). В 1958 году, получив от него письменную рекомендацию (по благословению архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила (Чуба)), был принят в четвёртый (выпускной) класс Московской духовной семинарии, сдав экзамены за три предыдущих класса. Через год продолжил своё обучение в Московской духовной академии, окончив её в 1963 году со степенью кандидата богословия за сочинение «Перевод чинопоследований утрени и вечерни по служебнику Греческой церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником синодального издания». По окончании академии получил справку о направлении в Смоленскую епархию.
Но осенью в том же году получил приглашение в открывшуюся аспирантуру при Московской духовной академии. По её окончании был оставлен в ней преподавателем по совершенно новой тогда дисциплине «Экуменизм». В 1965 году был приглашён читать лекции по основному богословию в академии, а затем в следующем году — тот же предмет и в семинарии. В последующие годы в аспирантуре читал лекции по истории русской религиозно-философской мысли, протестантизму, современным богословским проблемам; в академии, кроме основного богословия, — по западным исповеданиям.
С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами, значительная часть которых получили распространение на компакт-кассетах, компакт-дисках и в интернете.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!