Концерт знаменного и казачьего пения в Волгограде.
05.10.2013г.
В связи с празднованием 1025-летием крещения Руси 5 октября 2013 г. в Доме офицеров Волгоградского гарнизона состоялся благотворительный концерт в пользу строительства храма Святой Троицы в Тракторозаводском районе г. Волгограда. Братский хор храма Святой Троицы исполнил литургические песнопения древне-знаменного распева. Казачьи фольклорные коллективы «Казачья воля» и «Станица» сыграли старинные казачьи песни и духовные стихи.
Одной из главных задач концерта было ознакомление современного человека со старинной православно-певческой культурой. Возрождение Православия в наши дни должно быть неразрывно связано с обращением к высоким образцам богослужебной эстетики. Таковым образцом является знаменный распев, существовавший повсеместно на Руси с XI-XVII вв. и считавшийся единственно правильным музыкальным выражением православной молитвы. Со второй половины XVII в. начавшееся в России засилье западноевропейской культуры сказалось и на богослужебном пении: знаменный распев был вытеснен из большинства храмов, а на его место пришла аккордово-гармоническая европейская музыка. Но знаменное пение и после XVII в. бытовало в очагах русского православия: в Троице-Сергиевой Лавре, на Соловках, на Валааме, в Саровской, Оптиной пустынях, и у старообрядцев. Община строящегося в Волгограде храма Святой Троицы, в своем богослужении возрождает традиции знаменного пения. Храмовый хор исполнил на концерте некоторые песнопения Божественной Литургии и стихиры Пасхи, которые прозвучали строго, величественно, торжественно и убедительно.
Главная тема концерта -- Крещение Руси, сплела воедино несколько тем древней восточно-христианской культуры: церковное и народное пение, а так же базиликальная архитектура, и это не случайно, ведь равноапостольный князь Владимир принял Святое Крещение в Корсуни именно в базиликальном храмовом комплексе.
Епископ Елисей. Литургия Преждеосвященных Даров.
В среду первой седмицы Великого поста, епископ Урюпинский и Елисей в храме свт. Митрофана еп. Воронежского с. Себрово, Михайловского района, совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных даров.
1 марта 2017 года, в среду первой седмицы Великого поста, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме свт. Митрофана еп. Воронежского с. Себрово, Михайловского района.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Михайловского округа Алексий Шамов, настоятель храма протоиерей Михаил Коновалов, иеромонах Трофим (Шарлаев), диакон Павел Винокуров, диакон Лев Сергеев.
За богослужением архипастырь вознес молитву о мире на Украине.
Проповедь перед святым причастием произнес клирик храма иеромонах Трофим (Шарлаев).
По окончании Литургии Преосвященнейший Владыка обратился к пастве с архипастырским словом.
_____________________________
В среду и пятницу в течение Великого поста в православных храмах совершается Литургия Преждеосвященных даров, которая есть память о Кресте Христовом и Его Страданиях. И память о том, что эти Страдания были предварены Его постом, готовностью до конца принести Себя за род наш.
Эта особая литургия, и ее духовная нетленная красота заключается в том, что с самого начала этой литургии Христос сугубым образом присутствует среди нас Своим Пречистым Телом и Кровью. И все, что совершается во время литургии Преждеосвященных Даров — все молитвы, псалмы, ветхозаветные чтения, — наполнено этим присутствием. Потому эта литургия совершается с особым страхом и благоговением. Она действительно, как говорят святые отцы, глубоко таинственна, и таинственность ее определяется присутствием Христовым среди нас.
Совершение полной литургии, в состав которой входит освящение Даров, в христианской древности сопровождалось общей трапезой, называемой «вечерею любви», и было для христиан торжественным празднеством. Древние христиане литургию, на которой совершалось освящение Даров, называли Пасхою, потому что присутствовали при этой литургии с такими же радостными и высокими чувствами, с какими и при торжестве Пасхи.
Такое празднество Церковь признала несоответствующим дням покаяния и строго поста Святой Четыредесятницы и потому постановила правилом (49-м Лаодикийского собора) не совершать полной литургии в дни Четыредесятницы, за исключением субботы и дней воскресных, когда пост облегчается и христиане могут проводить эти дни с большим торжеством, чем прочие дни Великого Поста, — но с другой стороны, имея в виду обыкновение древних христиан причащаться как можно чаще, Церковь, чтобы лишением, хотя бы на одну неделю, Тела и Крови Христовых не ослабить духа верующих, нуждающихся при подвигах умерщвления плоти в подкреплении небесною пищею постановила предлагать им в дни Великого Поста Дары преждеовященные.
Преподание этих Даров, без сомнения, должно было соединяться с приличествующими молитвами. В этом обычае и лежит начало Литургии Преждеосвященных Даров. Первоначально она совершалась по устному преданию и не везде одинаково. Так было до времени святого Григория Двоеслова, епископа Римского (ум. в 604 году), который собрал и изложил письменно чин Литургии Преждеосвященных Даров, отчего она и стала известна с его именем. Шестой Вселенский Собор окончательно принял ее и правилом 52-м постановил совершать ее в дни Четыредесятницы.
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Осанна!
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Самый тихий подвиг: Троице Сергиевой Лавре прощаются с архимандритом Кириллом.
Архимандри́т Кири́лл (в миру Ива́н Дми́триевич Па́влов; 8 сентября 1919, деревня Маковские Выселки, Рязанская губерния — 20 февраля 2017, Переделкино) — архимандрит, духовник Троице-Сергиевой лавры[6]. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конца XX — начала XXI веков, духовный отец трёх русских патриархов, упоминается также как «всероссийский духовник».
Родился 8 сентября 1919 года в деревне Маковские Выселки в набожной крестьянской семье. С 12 лет жил у неверующего брата, под влиянием среды отошёл от религии. После окончания Касимовского индустриального техникума работал технологом на металлургическом комбинате в городе Катав-Ивановске. Уже после войны, приняв монашеский постриг, каждый год отец Кирилл в пасхальный период посещал родную деревню и село Маково в 12 км от Михайлова, где у него похоронены родители, брат и сёстры. В селе помог восстановить колокольню и храм, который не закрывался на протяжении всей советской истории.
Был призван в Красную армию в 1939 году, служил на Дальнем Востоке. Участник Великой Отечественной войны в звании лейтенанта, участвовал в обороне Сталинграда (командовал взводом), в боях возле озера Балатон в Венгрии в самоходном полку, закончил войну в Австрии. Демобилизовался в 1946 году.
Во время войны Иван Павлов обратился к вере. Он вспоминал, что, неся караульную службу в разрушенном Сталинграде в апреле 1943 года, среди развалин дома нашёл Евангелие.
Иногда архимандрита Кирилла отождествляют со знаменитым сержантом Яковом Павловым, также участвовавшим в Сталинградской битве и оборонявшим знаменитый «дом Павлова». Однако речь идет об однофамильце — гвардии старший сержант Яков Павлов после войны находился на партийной работе и в монахи не постригался. Необычные параллели в их судьбах прослеживает писатель Николай Коняев в очерке «Россия держится на сержантах Павловых». В этом очерке, опубликованном в 2004 году в газете «Русь Державная», впервые отмечено в печати, что старец Кирилл духовный отец трёх русских патриархов — Алексия Первого, Пимена и Алексия Второго.
Источник:
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Преображение.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Крещенская благодать.
Каждый год 19 января православные верующие устремляются в церковь на утреннюю службу в честь Крещения Господня, к водоемам – чтобы набрать освященной воды, а тысячи страждущих обрести здоровье спешат искупаться в проруби, несмотря на мороз.
На праздник Крещения с самого раннего утра над Серафимовичем разносился колокольный перезвон, к храму Воскресения Христова спешили верующие с емкостями в руках. Крещение Господне – один из наиболее почитаемых православных праздников. Вода, принесенная на Крещение в дом, считается особой: она целебна, поднимает жизненные силы, омолаживает. Этот праздник называют еще Богоявлением, потому что, согласно Евангелию, в момент таинства крещения на Спасителя Иисуса Христа сошел Святой Дух в образе голубя, а с Божественный глас возвестил, что в мир пришел Сын Божий. Таким образом, во время омовения Христа в водах Иордана Господь явил себя в трех ипостасях: Бог-Сын, Бог-Отец, ниспославший свой голос с небес, и Святой Дух, сошедший в образе птицы. Верующим была открыта тайна Божественного Триединства.
Торжественное богослужение в церкви Воскресения Христова вел настоятель храма – отец Александр, красиво, возвышенно пел хор. В богослужении принимали участие многие горожане, жители хуторов, руководители, в том числе глава городского поселения Т.Н. Ильина. Помолиться в церковь пришли местные казаки: В.Н. Попадьин, А.А. Авдеев, А.М. Альшанов, Г.А. Шапров, А.А. Косогоров, В.С. Седов.
Начавшийся по завершении службы крестных ход к берегу Дона ознаменовался красивым переливом колоколов, проникая в самую душу верующих и озаряя их лица радостью. На Дону у заранее подготовленной проруби в виде креста, красиво украшенной сосновыми веточками, протоиерей Александр провел торжественное таинство освящения воды. Он также поздравил православных с великим праздником, пожелал здоровья и духовных благ, дал совет, как правильно использовать святую воду. Затем верующие смогли наполнить приготовленные сосуды.
У оборудованной в районе спасательной станции купели для купания было многолюдно. Желающих окунуться в святую воду Дона было предостаточно. Дежурившие здесь сотрудники полиции и спасательной станции сообщили, что с 12 часов ночи до 10 утра в прорубь окунулось более 150 человек. И желающие продолжали прибывать.
В числе таковых нам встретился П.Н. Исаев – фермер из х. Зимняцкого. Он рассказал, что купается на Крещение четвертый год подряд, правда ранее совершал таинство на Протоке, но в этом году решил приехать на Дон. «Чувствую на себе святую благодать, облегчение, задор», - делится эмоциями после погружения в купель Павел Николаевич.
А.С. Плотников из х. Трясиновского практикует крещенское купание уже пятый год подряд. «Это необъяснимое ощущение, - говорит он. – Будто заново родился: душу переполняют легкость, радость, сила!».
Праздник Богоявления в г. Серафимович прошел очень активно, празднично, без нарушений и происшествий.
Голенева Нина Васильевна,
Усть-Медведицкая газета
Серафимовичского района.
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Собор Александра Невского. Роспись стен началась.
Иконописец Александр Лавданский, известный росписью многих православных храмов в России, а также в США и на Кипре, прибыл из Москвы в Волгоград, он приступит к росписи алтарной части строящегося собора Александра Невского в ближайшее время.
Храм высотой 58 м практически в точности воссоздают в Волгограде по фотографиям прежнего собора Александра Невского, взорванного в 1932 году, новый храм откроют в 2021 году к 800-летию святого князя Александра Невского.
«К росписи собора привлечены лучшие художники, иконописцы России. Самый известный среди них — Александр Александрович Лавданский, он расписывал многие православные храмы в России и за рубежом. Группа художников еще формируется, но первыми в Волгоград приехали трое иконописцев из Москвы, среди них и Лавданский», — сказал Жебелев.
Александр Лавданский родился в 1952 году, начинал творческий путь в 1970-е годы как художник-авангардист. С 1980 года занимается иконописью, выполнял работы по росписи храма в Свято-Даниловском монастыре (Москва), храма Святой Троицы в Лонг-Айленде (США), расписывал иконостасы в двух храмах монастыря Святого Георгия на Кипре, других православных церквях. Является основателем мастерской церковного искусства «Киноварь».
«Штукатурные работы сейчас ведутся на верхней части алтаря, роспись собора начнется именно отсюда, здесь будет изображена икона Божией Матери Оранта, — уточнил священник. — Дело в том, что здесь уже есть тепловой контур и можно приступать к росписи. После того, как ориентировочно в декабре будет установлен главный купол собора, начнется роспись всех 6 тыс. кв м внутренних помещений собора и плюс еще иконостас».
По его словам, если внешний облик взорванного в 1930-х годах воссоздан практически полностью, то воссоздать роспись внутренних стен храма практически невозможно, так как никаких фотографий либо документов того времени об этом не сохранилось.
Благотворительный проект.
Заказчиком строительства собора выступает Волгоградская епархия. Попечительский совет возведения храма возглавляет губернатор Волгоградской области Андрей Бочаров, собор, к возведению которого приступили в 2016 году, строится исключительно на добровольные пожертвования. По данным компании-подрядчика, стоимость всего проекта — около 1 млрд рублей, но окончательные сметные расчеты не сформированы, в частности, епархия хочет создать достойное внутреннее убранство храма, так как он станет кафедральным собором.
Планируется, что все основные строительные работы будут завершены до конца года, когда специалисты по секциям установят на соборе 46-тонный главный купол.
26.11.2019
Справка:
Телеканал «Союз» является православным по духу, но не чисто религиозным по содержанию СМИ. Это позитивное, семейное, домашнее телевидение, основанное на традиционных нравственных ценностях и традициях отечественной истории и культуры. Православный телеканал «Союз» на сегодняшний день вещает в 119 странах мира. Телеканал «Союз» является краудфандинговым проектом — телевидением, финансируемым только за счёт пожертвований зрителей. Более 50 епархий Русской православной церкви размещали в эфире канала свои регулярные программы, более 100 — присылали свои сюжеты. В 73 субъектах Российской Федерации и странах ближнего зарубежья вещание осуществляется с помощью спутников «Ямал 201» и Eutelsat W-4, а также при помощи системы «Триколор-ТВ». В открытом доступе (FTA): «ABS-2 75°», «Eutelsat 36A», «Yamal 201», «Horizons 2», «Hispasat 1E», «Galaxy-19», «Eutelsat Hot Bird 13A». На страны Европы, Ближнего Востока, Северной Африки и Северной Америки вещание ведется со спутников «HotBird-6», «Galaxy-19». Кроме того, ТК «Союз» присутствует в кабельных сетях более 1250 городах России – от Калининграда до Камчатки. В интернет-сети нас смотрят по всему миру.
Внимание!!! Телеканал Союз нуждается в поддержке:
Братья и сестры! Сайт Волгоградской епархии:
Друзья! оставляйте свои комментарии.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Сретение.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Крещение.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Крестовоздвижение.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Троица.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Пресвятая Богородица спаси нас. 50. Валаамский хор.
За свою более чем 1000-летнюю историю Валаамский монастырь пережил множество как духовных, так и материальных взлётов и падений.
Наиболее значимые из них, произошедшие в XX-XXI вв., это:
— полная эвакуация обители с Валаамского архипелага в глубь Финляндии во время советско-финской войны 1939-1940 гг.;
— наступившее за этим разорение и забвение монастыря на многие десятилетия;
— возвращение монастыря Русской Православной Церкви и начало его духовного возрождения и реставрации в декабре 1989 г.;
— окончательное восстановление и освящение Святейшим Патриархом Алексием II главной Валаамской святыни – Спасо-Преображенского собора в августе 2005 г. В связи с этим событием по благословению игумена Валаамской обители, епископа Троицкого Панкратия был организован профессиональный мужской хор монастыря.
В состав хора вошли профессиональные музыканты из Санкт-Петербурга, выпускники Хорового училища при Государственной академической капелле им. М. И. Глинки и Санкт-Петербургской Государственной консерватории им. Н. А. Римского-Корсакова, дипломированные дирижёры и вокалисты, ведущие певцы вокальных, хоровых коллективов и музыкальных театров Санкт-Петербурга. Среди них заслуженные артисты Республики Карелии Михаил Круглов (род. в 1972, бас-профундо) и Дмитрий Попов (род. в 1967, контр-тенор), лауреаты международных конкурсов Александр Бордак (род. в 1973, тенор) и Борис Петров (род. в 1984, баритон). Постоянные творческие партнёры хора — заслуженный артист России Владимир Миллер (род. 1964), солист Государственного Мариинского театра Санкт-Петербурга Владимир Целебровский, солист Государственного академического Большого театра России Станислав Мостовой, солист Государственного Санкт-Петербургского музыкального театра «Зазеркалье» Антон Росицкий. Средний возраст участников хора 35 лет.
Хор Валаамского монастыря – уникальный творческий коллектив, деятельность которого связана с непосредственными благословениями игумена Валаамского монастыря, епископа Троицкого Панкратия. Хор одновременно является богослужебно-певческим и концертным творческим коллективом. Он участвует в праздничных богослужениях на Валаамском подворье в С.-Петербурге. Храм подворья – единственное место в городе, где аутентичные древнерусские песнопения исполняются по старинному обычаю «антифонно» (попеременно) на два «лика» и одним общим хором вместе. Коллектив сопровождает Патриаршие богослужения на Валааме, торжественные приёмы на острове Президента и членов Правительства РФ, других высокопоставленных гостей монастыря. В период летнего паломнического сезона певцы хора помогают в пении хору братии Валаамского монастыря и дают благотворительные концерты, знакомя многочисленных гостей обители с традициями валаамского церковного пения.
Концертная деятельность хора началась в 2007 г. с выступления на торжественном собрании Торгово-промышленной палаты России, возглавляемой Е. М. Примаковым. В мае 2008 г. хор дал сольный концерт в базилике Святителя Николая города Бари в рамках Фестиваля российского искусства в Италии, организованного по личной инициативе В. В. Путина и С. Берлускони. Сольные выступления хора состоялись на самых престижных академических концертных площадках России – в Большом зале Филармонии С.-Петербурга, в Концертном зале им. П. И. Чайковского Филармонии, в Большом зале Консерватории, в Международном Доме Музыки Москвы. Гастроли хора прошли в Нижнем Новгороде, Красноярске, Саратове, Тамбове, Рязани, во всех крупных городах СЗФО (Архангельске, Петрозаводске, Мурманске, Вологде, Пскове, Вел. Новгороде, Сыктывкаре), в Минске, в Алматы. С 2013 г. хор ежегодно в начале января организует и исполняет Рождественский концерт в Исаакиевском соборе С.-Петербурга, первый из которых собрал около 6000 слушателей. Хор первым из российских исполнителей создал специальную программу, посвященную 100-летию начала Первой мировой войны — «ЗАБЫТАЯ ВОЙНА», и представил ее в январе 2014 г. на сцене БКЗ «Октябрьский»в Санкт-Петербурге. В январе 2015 г. по приглашению народного артиста СССР Владимира Спивакова и митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) хор принял участие в V Московском Рождественском фестивале духовной музыки на сцене ММДМ, представив программу «Свет Христов просвещает всех!».
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Праздник праздников.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Профессия Звонарь.
Звона́рь (греч. κωδωνοκρούστης от κώδων, κώδωνος — колокольчик + κροῦσις, κροῦσεως — игра на музыкальном инструменте) — церковная должность в Православии: мастер звонарского дела; занимающее её лицо обязано звонить в храмах при богослужениях в колокола или в била.
В древней церкви этой отдельной должности не существовало. В первой главе «Чин малой вечерни» Типикона лавры Саввы Освященного, который в настоящее время в качестве Устава используется в Православной церкви, записано:
Прéжде со́лнечнагω захождéнїѧ дне суббώтнагω, прихо́дитъ параекклисїáрхъ [си́рѣчь кандиловжигáтель] къ предстоѧ́телю, и твори́тъ поклонéнїе єму́, ӡнáменуѧ пришéствїемъ свои́мъ врéмѧ кле́паніѧ. И вӡeмъ бл҃гословéнїе, иӡшéдъ клéплетъ въ мáлый ка́мпанъ
Одним из немногих мастеров-звонарей в СССР был Владимир Иванович Машков.
Самыми известными звонарями России XX века являлись игумен Михей (Тимофеев), звонарь Троице-Сергиевой Лавры в 1963—2009 гг., и Константин Сараджев, обладавший абсолютным слухом. Писательница Анастасия Цветаева посвятила Сараджеву статью «Сказ о звонаре московском», опубликованную в 1977 году в журнале «Москва», № 7 за 1977 год, позднее, вместе с братом Константина — Нилом Константиновичем Сараджевым, она написала книгу «Мастер волшебного звона».
Секреты мастерства звонарей на Руси передавались из поколения в поколение, однако в XX веке это искусство было почти утеряно.
Звонарями могут стать не только мужчины, но и женщины в возрасте от 12 до 65 лет.
Источник видео: Волгоград 24
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Господу нашему Слава!
День Святой Троицы в храме Святого Иоанна Кронштадтского в Волгограде.
03.06.2012г. В Волгограде в храме Святого праведного Иоанна Кронштадтского прошло праздничное богослужение в честь Дня Святой Троицы.
День Свято́й Тро́ицы (сокр. Троица), Пятидеся́тница (греч. Πεντηκοστή), Неде́ля святой Пятидеся́тницы[1], (греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής[2]), иногда Духов день[3][4] — один из главных христианских праздников.
Православные церкви празднуют День Святой Троицы в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи (Пасха 1-й день). Праздник входит в число двунадесятых праздников.
Название в богослужебных книгах: «Неде́ля святы́я Пентико́стии» (церк.-слав. Нєдѣ́лѧ свѧты́ѧ Пєнтико́стїи, греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής) В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. Накануне, в субботу вечером служится праздничное всенощное бдение, на Великой вечерни которого читается три паремии: первая из них рассказывает о том, как Святой Дух сходил на праведников в Ветхом завете (Чис. 11:16-17 + Чис. 11:24-29), вторая (Иоил. 2:23-32) и третья (Иез. 36:24-28) паремии, по вере Православной церкви, являются пророчествами о сошествии Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу; впервые после Великого поста поётся на стиховне знаменитая стихира шестого гласа Царю небесный, которая повторяется ещё дважды после этого на утрене всенощного бдения; начиная с этого дня молитва Царю небесный становится первой молитвой обычного начала как церковных, так и домашних молитв. На утрене служится полиелей и читается Евангелие от Иоанна, 65-е зачало (Ин. 20:19-23); на утрени поются два канона этого праздника: первый написан Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным. В сам праздник служится праздничная литургия, на которой читается Апостол, 3-е зачало (Деян. 2:1-11) и читается составное Евангелие от Иоанна, 27-е зачало (Ин. 7:37-52 + Ин. 8:12). После литургии служится девятый час и великая вечерня, на которой поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, во время вечерни трижды молящиеся во главе со священником совершают коленопреклонение — встают на колени, а священник читает семь молитв (первый и второй раз коленопреклонения иерей читает по две молитвы, а третий раз — три молитвы) о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших (в том числе и «во аде держимых») — этим завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов.
Да снизойдет на Вас с небес Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры!
- подписывайтесь на канал -
- сообщество ВКонтакте -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Покров Богородицы.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Двунадеся́тые пра́здники Православной Церкви. Успение Пресвятой Богородицы.
Двунадеся́тые пра́здники - так называется цикл двенадцати важнейших годовых праздников русского православного литургического календаря. Определение «двунадесятые» происходит от славянского количественного числительного «двунадесять» (или «дванадесять»), то есть «двенадцать». (Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.) Первый уровень классификации внутри этих праздников – по принадлежности к одному из двух годовых циклов христианского календаря.
Девять из двенадцати праздников относятся к так называемому минейному циклу (см. Минея) и называются «неподвижными» («непереходящими»), потому что фиксированы лишь по числам месяца вне зависимости от дня недели.
К ним относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября),
Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября),
Введение во Храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/4 декабря),
Рождество Христово (25 декабря/7 января),
Богоявление, или Крещение Господне (6/19 января),
Сретение Господне (2/15 февраля),
Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля),
Преображение Господне (6/19 августа),
Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа).
Три других праздника принадлежат к триодному (см. Триодь), или пасхально-пятидесятничному, циклу и именуются «подвижными» («переходящими»).
Это: Вход Господень в Иерусалим, или Неделя ваий, т. е. «пальмовых ветвей», а в русской традиции – Вербное Воскресенье (совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе),
Вознесение Господне (сороковой день от Пасхи, всегда в четверг) и День Святой Троицы, или Пятидесятница (50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье).
Второй уровень классификации двунадесятых праздников – по доминирующему содержанию.
Праздники, посвященные Господу нашему Иисусу Христу, называются господскими, а посвященные Пресвятой Богородице – богородичными. При этом праздник Сретения Господня (т. е. Встречи Господа свв. Симеоном и Анной в Иерусалимском храме) и праздник Благовещения (День Зачатия Господа) имеют в современном русском Уставе двойственный, господско-богородичный, статус.
Режиссеры: Наталья Сергеева, Игорь Ушаков, Алексей Пищулин, Наталья Емельянова, Алексей Полушин
Производство: Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия».
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! - расскажите о нас, подписывайтесь на канал -
Престольный праздник в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского.
24 ноября 2018г., в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского прошло праздничное богослужение, посвященное престольному празднику в честь Мартирия Зеленецкого. Божественную литургию возглавил глава Волгоградской митрополии Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман в сослужении Преосвященного Елисея, епископа Урюпинского и Новоаннинского. Утром под колокольный звон Владыку и гостей встречали настоятель храма иерей Олег Иващенко, прихожане, казаки СКО «Благовещенская станица» вместе с атаманом Цодиковым С.М..
Мартирий Зеленецкий - святой, прославленный в ХVIII веке, наряду с Иоанном Кронштадтским также был избран покровителем храма святого праведного Иоанна Кронштадтского. Как пояснил настоятель прихода иерей Олег Иващенко: «Прежде всего, по благословению владыки Германа, также преподобный Мартирий Зеленецкий входит в собор Санкт-Петербургских святых, как и Иоанн Кронштадский. Кроме того, наш город связан с духовной Петербургской школой и Александро-Невским братством, которое тоже родом из северной столицы России, а Александр Невский является небесным покровителем Волгограда. Мартирий Зеленецкий олицетворяет монашество, тогда как Иоанн Кронштадтский – образец праведного христианина, который жил в миру, так и наш храм является храмом для всех, особенно учитывая тот факт, что его посещает основная масса верующих Краснооктябрьского района».
Преподобный Мартирий Зеленецкий родом из Великих Лук, Псковской губернии. Еще с раннего детства Мина проникся горячей верой в заступление Богоматери. Он стал молить Царицу Небесную, чтобы Она указала, куда ему укрыться для прохождения подвига совершенного безмолвия, к которому стремилась его душа. Преподобный тайно удалился в пустынное место за 60 верст от Великих Лук, именовавшееся Зеленым. Как пишет сам преподобный в своих записках, «в той пустыни принял я великие страхования от бесов, но я молился Богу, и бесы были посрамлены». Пустыня освятилась жизнью отшельника, и в нее стали приходить многие, не только, чтобы назидаться словом и примером преподобного, но и для водворения вместе с ним. Умножившееся братство учеников побудило преподобного построить церковь во Имя Живоначальной Троицы, куда он поставил и свои моленные иконы. Во свидетельство благодати Божией, почившей на обители преподобного Мартирия, инок Гурий сподобился видеть над церковным крестом сиявший на небе Крест.
От Пречистой Богородицы преподобный продолжал получать благодатные подкрепления. Однажды в тонком сне Матерь Божия Сама явилась ему в келии, на лавке, в большом углу, где стояли иконы. Так было положено начало Троицкому Зеленецкому монастыря – «Зеленой Мартириевой пустыни». Господь благословлял труды преподобного, и благодать Божия воссияла на нем самом.
Преподобный Мартирий прославился даром чудотворения. Скончался он в глубокой старости в 1603 г.
По окончании Божественной Литургии Владыка Герман обратился к молящимся с проповедью, поздравил настоятеля и прихожан храма с праздником и преподал всем свое архипастырское благословение.
Справка:
Телеканал «Союз» является православным по духу, но не чисто религиозным по содержанию СМИ. Это позитивное, семейное, домашнее телевидение, основанное на традиционных нравственных ценностях и традициях отечественной истории и культуры. Православный телеканал «Союз» на сегодняшний день вещает в 119 странах мира. Телеканал «Союз» является краудфандинговым проектом — телевидением, финансируемым только за счёт пожертвований зрителей. Более 50 епархий Русской православной церкви размещали в эфире канала свои регулярные программы, более 100 — присылали свои сюжеты. В 73 субъектах Российской Федерации и странах ближнего зарубежья вещание осуществляется с помощью спутников «Ямал 201» и Eutelsat W-4, а также при помощи системы «Триколор-ТВ». В открытом доступе (FTA): «ABS-2 75°», «Eutelsat 36A», «Yamal 201», «Horizons 2», «Hispasat 1E», «Galaxy-19», «Eutelsat Hot Bird 13A». На страны Европы, Ближнего Востока, Северной Африки и Северной Америки вещание ведется со спутников «HotBird-6», «Galaxy-19». Кроме того, ТК «Союз» присутствует в кабельных сетях более 1250 городах России – от Калининграда до Камчатки. В интернет-сети нас смотрят по всему миру.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
Священник Димитрий Климов. Брак.
Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием. Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.
Протоиерей Димитрий Климов. Настоятель кафедрального собора Свт. Николая Чудотворца. Волгоградская область. г. Калач-на-Дону. Калачёвская епархия РПЦ.
В 1867 году через Калач проезжал известный писатель-романист В.В. Крестовский, написавший о православии в хуторе несколько строк: «В Калаче пока еще нет церкви. Недавно только на дебаркадере выставили образ и кружку с приглашением к посильным пожертвованиям. В настоящее время там находятся неподалеку от железной дороги под купою нескольких дерев бедная маленькая молельня, помещающаяся в каком-то сарайчике, с крестиком на кровле и небольшим колоколом, который одиноко висит себе подле молельни».
Строительство первого храма в Калаче началось в 1867 году сбором средств. В 1869 году была построена небольшая церковь, получившая имя в честь святителя Николая Чудотворца.
12 декабря 2005 года Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман назначил настоятелем храма иерея Димитрия Климова, остающегося на этом посту до сих пор.
В 2008 году по указу Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа иерей Димитрий Климов возводится в сан протоиерея.
Указом святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в 2014 году храму присвоен статус кафедрального собора. Храм является основным местом служения правящего епископа и становится главным храмом всей Калачёвской епархии, в которую, входит 14 районов.
Священник из Калача-на-Дону Волгоградской области протоиерей Димитрий Климов, настоятель Свято-Никольского кафедрального собора, стал одним из самых популярных православных деятелей юга России. Его проповеди в соцсетях расходятся на цитаты, обсуждаются на интернет-форумах. В своих проповедях отец Димитрий говорит о простых вещах, понятных и знакомых и верующим людям, и далеким от религии: любовь, развод, воспитание, патриотизм.
Друзья! оставляйте свои комментарии.
--------------------------------
Нажимая на Мне нравится и Рассказать друзьям - вы очень помогаете распространению Слова Божиего!
Братья и сестры! Просим Ваших святых молитв!
Да снизойдет на Вас Божия благодать!
Приход храма Святого праведного Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Волгоград. Россия.
Братья и сестры! Просвещайтесь, распространяйте, подписывайтесь -
Господу нашему Слава!
Saint George Greek Orthodox Church visit 001